Preaching and Worship

關於11.03台神所舉辦的神學週講座《魅力與聖靈的會遇》，對蔡慈倫博士分享的一點記錄：

• 魅力可以操練、學習和仿效（故此，魅力並非天生）；
• 聽眾作為講道的中心（而非宣講者），講道作為一種團隊服事；
• 首先是聆聽，而後才是宣講；
• 一篇宣講必定只能在處境中、會眾的臉孔前才能產生（道成肉身）；
• 必須對講章作神學思考和判斷；
• 「我們」而非「你們」；

最後，套用一句老梗作為小結：崇拜／宣講是個神學問題。

跳痛一下：

空間和時間確實深深地影響人的思考和行為，因此，身為一個忙碌的神學生，每週在一個僻靜的角落，擁有固定的悠閒時段，似是不可或缺的。今天讀到金建時（M. Jinkins）的《致新手牧者的信》，有段話看似沒有直接相關，卻使我再次反思自己的時間安排與分配： 

根據我的經驗，大部分在「管理時間」方面有困難的牧者，對什麼應該佔據他們身為牧者的時間，都未能建立深刻的理解。問題不是不能掌握某些跟時間有關的技 巧，而是不能分辨什麼應該應該引導他們的日子、決定他們的優先次序。……但怎樣決定什麼應該佔據你的時間，這個更深刻的問題則關乎召命，必須從多年經驗中 找出來。這是屬靈問題。對我們時間和精力所提出的每一個要求，並非每一個都應該給予同樣的比重。決定什麼最重要，是關乎屬靈辨別的是。而且，是一種特別者 的屬靈辨別——牧者思想怎樣和何時以牧者的身分來回應。（p.49） 

The Preaching Life II

Barbara Brown Taylor, The Preaching Life, 1993.  Chap.6 Worship

In every case, the first thing they [the sacraments] teach us is that we do not worship God alone. We need other people in our lives to feed us and forgive us, to touch us and bless us and strengthen our resolve. There are no solo sacraments. We needs one another. (p.66)

Sacraments are our road maps home. God may not need them, but we do, and while they cannot make something happen, at least they make sure that we are in the right place if it should. Sacraments work, but it is hard to say how. They change lives, but it is hard to say why. (p.68)

在短短的十數頁中，作者闡述了她認為的崇拜該是如何，以及其所蘊含的神學意義，她花了不少篇幅在討論聖禮（sacrament），尤其是聖餐（eucharist）。

無獨有偶，若想要一窺崇拜每項程序的意涵，可以「參與」杜克大學禮拜堂（Duke University Chapel）的一場崇拜：Teaching Eucharist, by Sam Wells。

透過實際將崇拜的五個程序加以演繹與宣講，Dr Wells示範了一次極佳的「崇拜之後」（meta-worship）。



延伸閱讀：
The Preaching Life