The Expository Time

著名的蘇格蘭期刊The Expository Time於2010 Oct. Vol. 122(1)起，預計「連載」十一篇介紹當代神學（Contemporary Theology）的入門專文，以及一篇反思結論。

介紹文章為：〈當代神學的趨勢與走向：一個導介〉（Trends and Dicections in Contemporary Theology: An Introduction），由Dr. John Riches所撰。這一系列專文的目的是：

what are the key sources of insight and understanding for such theologians; what is their understanding and use of the Bible; are there key events, experiences, contexts which have influenced the direction of any given group; which theologians and which non-theologians (philosophers, anthropologists, literary theorists, sociologists) have been most influential for them? [p.3]

因此，其旨不在為某一特定神學立場辯論或證成，或是長篇大論地侃侃而談，而是簡單地勾勒一幅遠觀的圖畫，好讓我這樣的門外漢有機會一窺當代神學的樣貌（此誠乃福音是也！）。自Number 1-3已經刊載了三篇專文：

• 〈自由神學〉（Liberal Theology, by P. C. Hodgson）；

• 〈多元神學（們）〉（Puralist Theologies, by P. Schmidt-Leukel）；

• 〈後自由詮釋學：敘事、群體和聖經的意義〉（Postliberal Hermeneutics: Narrative, Community, and the Meaning of Scripture, by K. W. Hector）。

有興趣的同好可以找來看看。

Quote of the Day

盼望不是製造平靜，而是不平靜；不是忍耐，而是不忍耐。盼望沒有靜止那不靜的心，反而它正是那不靜的心。

J. Moltmann, The Theology of Hope
轉引自龔立人《是與非以外：基督教的倫理想像》，p.23

Year A - First Sunday of Advent

Nov 28, 2010

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading 

Isa 2:1-5

以下是上帝給亞摩斯的兒子以賽亞有關猶大和耶路撒冷的信息。

在將來的日子，聖殿坐落的山岡要矗立在群山之上，被高舉，超越群峰。

萬國要蜂擁而來，許多民族要聚攏前來，說：

來吧，我們一起到上主的山，一起往以色列上帝的聖殿。

他會指引我們該走的道路；我們要在這條路上行走。

上主的教訓從耶路撒冷發出；他的信息從錫安傳播。

上主要解決國際間的糾紛，排解民族間的爭端。

他們要把刀劍鑄成犁頭，把鎗矛打成鐮刀。

國際間不再有戰爭，也不再整軍備戰。

雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。

Psalm

Ps 122

有人對我說：我們到上主的殿宇去，那時，我多麼興奮！

現在我們來到這裏，站在耶路撒冷的城門內。

耶路撒冷是一座重建的城，既整齊又和諧。

各支族，就是以色列的各支族都來到這裏，照著上主的命令，向他獻上感謝。

這裏有伸張正義的寶座；以色列的君王在這裏審判人民。

要為耶路撒冷求和平：願愛你的人都興旺。
願你城裏有和平；願你宮裏有安全。

為著我的親友，我向耶路撒冷說：願你平安！ 

為著主─我們上帝的殿宇，我要為你的幸福祈求。

Second Reading

Ro 13:11-14

你們必須這樣做，因為你們知道這是甚麼時候；這是你們該從睡眠中醒過來的時候。現在我們比剛信的時候更接近上帝的拯救。黑夜快要過去，白天就要來臨。我們不可再做暗昧的事；要拿起武器，準備在日光下作戰。我們行事為人要光明正大，就像生活在白晝中的人一樣。不可縱慾醉酒，不可邪淫放蕩，不可紛爭嫉妒。但是，你們要以主耶穌基督裝備自己；不要只顧滿足肉體的情慾！

Gospel

Mt 24:36-44

「至於那要臨到的日子和時間，沒有人知道；天上的天使不知道，兒子也不知道，只有父親知道。人子的來臨要像挪亞時代所發生的事一樣。洪水沒有來以前，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟那一天；他們糊裏糊塗，洪水來了，把他們都沖走。人子的來臨也是這樣。那時候，兩個人在田裏工作，一個被接去，另一個留下；兩個女子在推磨，一個被接去，另一個留下。所以，要警醒，因為你們不知道主要在哪一天來臨。要記住這一點：一家的主人要是知道小偷晚上甚麼時候要來，他一定會警醒，不讓小偷破門而入。所以，你們也應該隨時準備好，因為人子要在你們料想不到的時間忽然來臨。」

Let Us Beat Our Swords into Plowshares

Vuchetich, 1959.

Quote of the Day II

事實上，人對其他人的偏見，往往基於人不願意與他者接觸。又縱使接觸過，人也不願意以開放的心靈聆聽。結果，對方仍只是一個由自我決定的他者，而不是向我說話的他者。

龔立人《是與非以外：基督教的倫理想像》，p.23

Quote of the Day

羅賓遜說：「恩賜並不令擁有者不努力工作。『天才』，其經常被引用的定義是，『忍受痛苦的無盡能力』。以為任何真正偉大的東西是不用努力便能夠實現的，是最大的幻象。」這是羅賓遜說的：「恩典並不令生命更容易一些」的意思。

身為牧者，我們很容易出於放縱和懶惰而放棄認真研究和閱讀嚴肅的神學著作，高呼：「我很實際，以致不閱讀理論。」當然，大部分的時間都不是那「理論」令我們抗拒；而是材料的艱深、新觀念的挑戰，以及閱讀最好的學者的著作所必須的紀律。……所有牧者都應該向學術開放，預備學習；就算不是為了自己，至少也應為了會友而這樣做。」

~~金建時《致新手牧者的信》，pp.87, 88