2011年3月26日 星期六

Year A – Third Sunday in Lent

March 27, 2011
進度依照RCL,中文經文使用現代中文譯本修訂版

First Reading
Ex 17:1-7
以色列全體人民遵照上主的指示離開汛曠野,一站一站地遷移。他們到利非訂紮營;那裏沒有水喝,他們又埋怨摩西說:「給我們水喝吧。」
摩西回答:「你們為甚麼埋怨?為甚麼要試探上主?」
但是人民非常口渴,繼續埋怨摩西。他們說:「你為甚麼把我們領出埃及?要讓我們和我們的兒女、連同我們的牲畜都渴死嗎?」
摩西在上主面前懇切禱告說:「我拿這人民怎麼辦呢?他們快要拿石頭打死我了。」
上主對摩西說:「你帶幾個以色列人的領袖跟你一起走在人民前頭,手裏要拿著你擊打尼羅河水的杖。我要站在你面前,在何烈山的一塊磐石上。你擊打那磐石,就會有水流出來給他們喝。」摩西當著以色列領袖的面這樣做了。
那地方叫瑪撒,又叫米利巴;因為以色列人在那裏抱怨,試探上主。他們問:「上主是不是和我們在一起?」

Psalm
Ps 95
來吧,我們來頌讚上主!來向拯救我們的保護者歡呼!
我們要以感謝的心到他面前;我們要向他歡唱頌讚之歌。
因為上主是大能的上帝,是超越萬神的大君王。
他統轄全地,從最深的地穴到最高的山峰。
他管理自己所造的海洋;他管理親手塑造的陸地。
來吧,我們來俯伏敬拜他!來向創造我們的上主跪拜!
他是我們的上帝;我們是他牧養的子民,是他帶領的羊群。你們現在聽他所說的話吧:
不要頑固,像當年在米利巴的祖先;不要像他們在曠野、在瑪撒時一樣,
雖然他們看見了我為他們做的事,仍然在那裏考驗我,試探我。
四十年之久,我厭惡這些人。我說:他們是多麼不忠!他們不服從我的命令。
因此我在憤怒下發誓說:他們絕不能進入我本來要賜給他們安居的地方。

Second Reading
Ro 5:1-11
既然我們因信得以被稱為義人,就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。藉著信,基督使我們得以活在上帝的恩典裏,因此我們歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀!不但如此,在患難中,我們仍然喜樂;因為我們知道患難培養忍耐,忍耐蒙上帝嘉許,上帝的嘉許帶來盼望。這盼望不至於落空;因為上帝藉著他賜給我們的聖靈,已把他的愛澆灌在我們心裏。當我們還軟弱的時候,基督就按照上帝特定的時機為罪人死。為義人死是罕有的;為好人死,或者有人敢做。但是上帝對我們顯示了無比的愛:當我們還是罪人的時候,基督已經為我們死了!由於他的死,我們現在得以跟上帝有合宜的關係;他的死更要救我們脫離上帝的義憤。我們原是上帝的仇敵,但是藉著他兒子的死叫我們得以跟他和好。既然跟他和好,我們豈不更藉著基督的生命而得拯救嗎?不但這樣,我們已經得以跟上帝和好,不也藉著我們的主耶穌基督以上帝為樂嗎?

Gospel
Jn 4:5-42
他來到撒馬利亞的敘加鎮,距離雅各給他兒子約瑟的那塊地不遠;雅各井就在那裏。耶穌因為趕路疲倦,就坐在井旁;時候約在中午。有一個撒馬利亞女人來打水;耶穌對她說:「請給我一點水喝。」(他的門徒已經到鎮上買食物去了。)
那女人回答:「你是猶太人,而我是撒馬利亞女人,你為甚麼向我要水喝呢?」(原來猶太人跟撒馬利亞人不相往來。)
耶穌說:「要是你知道上帝的恩賜和現在向你要水喝的是誰,你就會求他,而他會把活水給你。」
那女人說:「先生,你沒有打水的器具,井又深,你哪裏去取活水呢?我們的祖先雅各給我們這口井;他、他的兒女,和他的牲畜都喝這口井的水。難道你自以為比他還大嗎?」
耶穌回答:「喝了這水的人還會再渴;但是,誰喝了我所給的水,誰就永遠不再渴。我給的水要在他裏面成為泉源,不斷地湧出活水,使他得到永恆的生命。」
女人說:「先生,請給我這水,使我永不再渴,也不用再來這裏打水。」
耶穌對她說:「去叫你的丈夫,然後再到這裏來。」
女人說:「我沒有丈夫。」
耶穌說:「你說你沒有丈夫,並沒有錯。你曾經有五個丈夫,現在跟你一起的不是你的丈夫。你說的話是對的。」
女人說:「先生,我看出你是一位先知。我們撒馬利亞人的祖先在這山上敬拜上帝,你們猶太人卻說耶路撒冷才是敬拜上帝的地方。」
耶穌對她說:「女人,要信我!時刻將到,人不再在這山上或在耶路撒冷敬拜天父。你們撒馬利亞人不知道你們所拜的是誰,我們猶太人知道我們所拜的是誰,因為救恩是從猶太人來的。可是時刻將到,現在就是了,那真正敬拜天父的,要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。上帝是靈,敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」
女人對他說:「我知道那稱為基督的彌賽亞要來,他來了就會把一切的事都告訴我們。」
耶穌回答:「我,正在跟你說話的,就是他!」
就在這時候,耶穌的門徒回來了。他們看見他正在跟一個女人說話,覺得很驚奇,可是沒有人問那女人:「你要甚麼?」或問耶穌:「你為甚麼跟她說話?」
那女人放下水罐,往鎮上去,向大家說:「你們來看!有一個人把我生平所做一切的事都說了出來;這個人也許就是基督吧?」大家就出城去看耶穌。
這時候,門徒勸耶穌:「老師,請吃點東西。」
耶穌回答:「我有吃的東西,是你們所不知道的。」
門徒彼此議論:「難道有人拿東西給他吃嗎?」
耶穌對他們說:「我的食物就是實行差我來那一位的旨意,並且完成他交給我的工作。你們說:『再過四個月才是收割的時候。』我告訴你們,看看那片田地吧,農作物已經成熟,可以收割了!收割的人得到報賞,為永恆的生命積聚果實,使栽種的和收割的,一同快樂。『一人栽種,另一人收割』這話是真的。我差遣你們去收割你們所沒有耕作的田地;別人辛勞,而你們享受他們辛勞的成果。」
鎮上有許多撒馬利亞人信了耶穌,因為那女人說:「他把我所做的事都說了出來。」那些撒馬利亞人來見耶穌,要求他和他們一起住,於是耶穌在那裏住了兩天。有更多的人因耶穌的信息而信了他。他們告訴那女人:「我們現在信了,不是因為你說的話,而是因為我們親自聽見了他的話,知道他真是世界的救主。」

2011年3月24日 星期四

Grünewald: The Crucifixion

之前常讀到他人提及巴特(K. Barth)的神學,就好比Grünewald這幅畫中的施洗約翰,用他的手指指向被釘十架的耶穌基督。

今天總算看到巴特自己的話了:
... if we ourselves tried to come forward in the posture of Grünewald's John as witness to this event, we should be alleging what one ought never to think of alleging, namely, that we have its reality as it were behind us, that we are based upon it, that we can refute others by appealing to it. The word "pointer" would then be just another word for "presupposition." ... Interpretation itself can only a pointer, not the discovery of the Holy Spirit or the Christian principle in the Bible, nor the mediation of the Word of God spoken in it.
K. Barth, CD, I.1 §7, pp.259-60.

2011年3月23日 星期三

the WORD Leaps the GAP

For Richard Hays

At the heart of all your words is silence.
In the night of the world you hear bells
Chiming. It is silence you hear. You sense
Peace underneath earth’s noise, wells
Of stillness far down under the daily slog
Through wetlands of knowledge, your life,
The tramp through swamps of books in heaps, log-
Piles, bogs of words, teeming, sweaty … And rife
Too with truth for those hearing beneath the buzz
Of ceaselessly concatenating syllables
The Origin, the Source who IS, who does
Unheard his work, generating multiples
Of being, infinitely, in silence.
His Word you hear. You hear inside night
Melodies mute to most ears, intense
Notes populating scores of starry light.

These you share with us in love, wise guide
To many, to me old friend most dear, seen
Too seldom in the long years, alas, this side
Or that of the ocean, yet in heart near, keen
Brother, in Christ mated long ago,
The night you sang to welcome Christopher to earth,
With joyful, wild chords greeting him: “Hello!”
Young father exulting at your new son’s birth.

Then Sarah, much-loved daughter girl! breaking
On life’s stage her heart, like yours, like Judy’s,
Set to range God’s wide creation seeking
That place hers to plant her tent, send melodies
Skyward, dance, deploy her lively art.

And Chris himself is father now. The years swing
Swiftly. Walk now with Judy to the end,
Listening to the silence. Sing to God, to us. Sing.
And you shall hear Him one day speak: “Welcome, friend.”

By George Hobson, July 2006, 

同場(重複)加映海斯院長的就職宣講:I Have Set Before You Life and Death

2011年3月20日 星期日

Why We Need Theologians

The link is : http://blogs.christianbook.com/blogs/academic/2011/03/08/why-we-need-theologians/ , written by Matthew Miller.

一篇有些相似又不太一樣的文章:周學信院長,〈教義:幫助我們正確地述說耶穌〉

Church Year Part II

認識教會年(二)將臨期、聖誕期和顯現期

Part I:導論
  • 將臨期
    1. 節期時段:聖誕節往前推四個主日
    2. 代表顏色:紫色
    3. 節期意義:雙重預備-預備慶祝基督的降生,預備等候基督的再臨。
  • 聖誕期
    1. 節期時段:自平安夜(12/24)到01/05
    2. 節日:平安夜、聖誕節(Nativity of the Lord)
    3. 代表顏色:白色
    4. 節期意義:慶賀與展望-慶賀基督降生,展望與基督永恆同在
  • 顯現期
    1. 節期時段:自主顯日(01/06)起至當年聖灰日前一天。
    2. 節日:主顯日(Epiphany of the Lord)、耶穌受洗主日(Baptism of the Lord)、登山變像主日(Transfiguration Sunday)
    3. 代表顏色:白色(主顯日、耶穌受洗主日、登山變像主日)和綠色(顯現期其他主日)
    4. 節期意義:
      a. 慶賀基督顯明自己的身份,開展其在世的工作
      b. 藉基督在世的工作認識祂

      原文位址,承蒙陳冠賢老師同意轉載。 
      另為網誌顯示之故,已作部分格式的調整,特此說明。