Historical Criticism and Narrative Criticism

最近觀察到一個有趣的現象，便是當今以敘事鑑別法（Narrative Criticism）研究福音書的權威學者，包含研究馬可福音的David M. Rhoads（Mark as Story, 1982; 2nd ed. 1999）和研究約翰福音的R. Alan Culpepper（Anatomy of the Fourth Gospel, 1983），他們在八零年代陸續出版了以敘事手法為焦點來分析福音書的專著，也帶動了北美／英語界在討論「福音書文本中的世界」之風，也因此這兩本著作成為研究福音書敘事手法的經典。

但，Dr. Rhoads早些時候研究的是約瑟夫（Josephus）來探究一世紀猶太人的革命史（Israel in Revolution, 6-74 C.E: A Political History Based on The Writings of Josephus, 1976）；而Dr. Culpepper的博士論文則是有關約翰群體的研究（The Johannine School: An Evaluation of the Johannine-School Hypothesis Based on an Investigation of the Nature of Ancient Schools, 1975），都屬於貨真價實的歷史鑑別學（Historical Criticism）之範疇。

這給了我一個啟發和聯想：當愈來愈多的時候，我們強調要去注意聖經文本作者的敘事手法、文學修辭、佈局等等，切莫忘了背後需要先具備扎實的歷史背景訓練及知識。否則，這一切很有可能只是建築在沙地上的樓房罷也。