- 魅力可以操練、學習和仿效(故此,魅力並非天生);
- 聽眾作為講道的中心(而非宣講者),講道作為一種團隊服事;
- 首先是聆聽,而後才是宣講;
- 一篇宣講必定只能在處境中、會眾的臉孔前才能產生(道成肉身);
- 必須對講章作神學思考和判斷;
- 「我們」而非「你們」;
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空間和時間確實深深地影響人的思考和行為,因此,身為一個忙碌的神學生,每週在一個僻靜的角落,擁有固定的悠閒時段,似是不可或缺的。今天讀到金建時(M. Jinkins)的《致新手牧者的信》,有段話看似沒有直接相關,卻使我再次反思自己的時間安排與分配:
根據我的經驗,大部分在「管理時間」方面有困難的牧者,對什麼應該佔據他們身為牧者的時間,都未能建立深刻的理解。問題不是不能掌握某些跟時間有關的技 巧,而是不能分辨什麼應該應該引導他們的日子、決定他們的優先次序。……但怎樣決定什麼應該佔據你的時間,這個更深刻的問題則關乎召命,必須從多年經驗中 找出來。這是屬靈問題。對我們時間和精力所提出的每一個要求,並非每一個都應該給予同樣的比重。決定什麼最重要,是關乎屬靈辨別的是。而且,是一種特別者 的屬靈辨別——牧者思想怎樣和何時以牧者的身分來回應。(p.49)
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