Quote of the Day

My claim, so offensive to some, that the first task of the church is to make the world the world, not to make the world more just, is a correlative of this theological metaphysics. The world simply cannot be narrated -- the world cannot have a story -- unless a people exist who make the world the world. This is an eschatological claim that presupposes we know there was a beginning only because we have seen the end.

Stanley Hauerwas, Hannah's Child, p.159.

I have come to think that the challenge confronting Christians is not that we do not believe what we say, though that can be a problem, but that what we say we believe does not seem to make any difference for either the church or the world. Stated differently, my early concerns about the truth of Christian convictions were political -- not epistemological.

ibid. p.160.

Year A -Second Sunday after Christmas Day

Jan 2, 2011

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading
Jer 31:7-14
上主這樣說：
你們要為以色列歡呼歌唱，為最偉大的國家高聲呼喊，你們要唱頌讚的歌：
上主拯救了他的子民；他援救以色列殘存的人民。
看哪，我要從北方把他們領回來，從天涯海角把他們集合起來。
瞎眼的、跛腳的、孕婦、產婦，都要成群結隊跟他們一起回來。
看哪！我的子民將一路哭著回來；他們跟著我走，沿途禱告。
我要帶他們經過溪水邊，領他們走平坦的路，不致絆跌。
我是以色列的父親；以法蓮是我的長子。
上主說：
萬國啊，你們要留心聽我的話，你們要在遙遠的海島傳佈我的話。
我驅散了我的子民，但我要再集合他們；我要保護他們，像牧人保護羊群。
我釋放了以色列人，從強國手中把他們救出來。
他們要回來，在錫安山上歡樂歌唱；
他們要蜂擁而來，享受我豐富的禮物：五榖、新酒、橄欖油、牛羊。
他們要像水源充足的田園；他們不再缺乏甚麼。
那時，少女們要歡欣舞蹈；老年人和年輕人要一齊歡呼。
我要使他們的悲傷變為喜樂，使他們的憂愁成為歡欣。
我要使祭司們有豐足的食物；我要使我的子民一無缺乏。
我─上主這樣宣佈了。
OR
Sirach 24:1-12

Psalm
Ps 147:12-20
耶路撒冷啊，要頌讚上主；錫安哪，要頌讚你的上帝。
他使你的城門鞏固；他賜福給你的兒女。
他保衛你四境平安；他用上好的麥子餵飽你。
他一向大地發出命令；他的話立刻傳佈。
他降下羊毛似的白雪；他撒下灰塵似的薄霜。
他拋下沙礫似的冰雹；他所吹來的冷風誰都抵擋不住。
他一下令，冰雪都溶化；他一使風颳起，水都流動。
他把他的信息傳給雅各，把他的教訓和法律傳給以色列。
他對別的國家沒有這樣做；因他們不知道他的法律。
要讚美上主！
OR
Wisdom of Solomon 10:15-21


Second Reading
Eph 1:3-14

感謝我們的主耶穌基督的父上帝！因為他藉著基督把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。在創世以前，他已經藉著基督揀選我們，使我們在他面前成為聖潔、沒有絲毫缺點的人。上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於他，使我們有作他兒女的名份；這是他所喜悅的，是他的旨意。讓我們頌讚上帝這榮耀的恩典，因為他把他親愛的兒子白白地賜給我們！由於基督的死，我們得到自由，我們的罪蒙赦免。這是出於上帝豐富的恩典。他賜給我們的恩典是多麼充足啊！上帝用聰明智慧完成了他的旨意，又使我們知道他已經決定要藉著基督去完成的奧祕。上帝在時機成熟的時候要完成的計劃就是：要使天上和地上一切被造的都歸屬基督，以他為首。宇宙萬物都要按照上帝的計劃和決定來完成。上帝根據他原始定下的旨意，藉著基督揀選了我們作他的子民。他的旨意是要我們這些首先把希望寄託於基督的人都頌讚上帝的榮耀！你們也是這樣：當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。聖靈保證我們要承受上帝的應許，把完全的自由賜給屬他的人。我們要頌讚他的榮耀！

Cathédrale de Chartres
Chartres, France 1145

Gospel
Jn 1:(1-9), 10:18
(1:1-9)

宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。在太初，道就與上帝同在。上帝藉著他創造萬有；在整個創造中，沒有一樣不是藉著他造的。道就是生命的根源，這生命把光賜給人類。光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。有一個人，名叫約翰，是上帝所差遣的使者。他來為那光作證，為要使大家聽見他的信息而信。他本身不是那光，而是要為光作證。那光是真光，來到世上照亮全人類。

1:10-18

道在世上，上帝藉著他創造世界，而世人竟不認識他。他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。然而，凡接受他的，就是信他的人，他就賜給他們特權作上帝的兒女。這樣的人不是由血統關係，不是由人的性慾，也不是由男人的意願生的，而是由上帝生的。道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。我們看見了他的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的。約翰為他作證，呼喊說：「關於他，我曾經說過：『他在我以後來，卻比我偉大；因為我出生以前，他已經存在。』」從他的豐盛裏，我們領受了恩典，而且恩上加恩。上帝藉著摩西頒佈法律，但恩典和真理是藉著耶穌基督來的。沒有人見過上帝，只有獨子，就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。

Year A - Holy Name of Jesus

Jan 1, 2011

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading
Num 6:22-27
上主命令摩西，要吩咐亞倫和他的兒子們用下面的話祝福以色列人：
願上主賜福給你，保護你；
願上主以慈愛待你，施恩給你；
願上主看顧你，賜平安給你。
上主說：「如果他們奉我的名祝福以色列人，我就賜福給他們。」

Psalm
Ps 8
上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！
頌讚你的聲音上達諸天；嬰兒和幼童一齊歌唱。
你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。
我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。
啊，人算甚麼，你竟顧念他！
必朽的人算甚麼，你竟關懷他！
然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。
你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下：
牛、羊、荒野的走獸，空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸他管轄。
上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！

Second Reading
Gal 4:4-7

但是時機成熟，上帝就差遣了自己的兒子，為女子所生，活在法律下，為要救贖在法律下的人，使我們獲得上帝兒女的名份。因為我們是他的兒女，上帝就差遣他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！我的父親！」這樣，你不再是奴僕，而是兒子；既然是上帝的兒子，上帝就以你為繼承人。

OR
Phi 2:5-11
你們要以基督耶穌的心為心：
他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。
相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質。
他成為人，以人的形體出現。
他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。
因此，上帝高舉他，及於至高，賜給他那超越萬名的名號。
為要尊崇耶穌的名，天上、人間，和地底下的眾生都得向他下拜，眾口要宣認：
耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。

Gospel
Lk 2:15-21

Adoration of the Christ Child
Trinity Church, Boston 1877

天使離開他們回天上去的時候，牧羊人彼此說：「我們進伯利恆城去，看主所告訴我們那已經發生了的事。」於是他們急忙趕去，找到了馬利亞、約瑟，和躺在馬槽裏的嬰兒。牧羊人看見以後，把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。聽見的人對牧羊人的話都很驚訝。馬利亞卻把這一切事牢記在心裏，反覆思想。牧羊人回去，為他們所聽見所看到的事讚美歌頌上帝，因為所發生的事跟天使所告訴他們的相符。八天後，嬰兒行割禮的日子到了，就為他取名叫耶穌；這名字是他未成胎以前天使替他取的。

Quote of the Day

In like manner, I think of theology as a craft requiring years of training. Like stonecutters and bricklayers, theologians must come to terms with the material upon which they work. In particular, they must learn to respect the simple complexity of the language of the faith, so that they might reflect the radical character of orthodoxy.

Stanley Hauerwas, Hannah's Child, p.37.

Year A - First Sunday after Christmas Day

Dec 26, 2010

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading 

Isa 63:7-9

要述說上主的慈愛；我要讚美他在我們身上所成就的事。

他有仁慈和不變的愛，他厚厚地賜福給以色列人民。

上主說：「他們的確是我的子民；他們絕不撒謊。」所以他拯救了他們。

在他們的苦難中，他也受苦。

拯救他們的不是天使，而是上主自己。

因著他的慈愛憐憫，他拯救了他們。他以往時常看顧他們。

Psalm

Ps 148

要讚美上主！你們要從天上頌讚上主；你們要在高天頌讚他。

他的眾天使啊，你們要頌讚他；他的眾天軍啊，你們要頌讚他。

太陽啊，月亮啊，要頌讚他；閃耀的星辰啊，要頌讚他。

天上的諸天啊，要頌讚他；天上的眾水啊，要頌讚他。

願萬象都頌讚上主的名！

他一命令，一切就造成，各有固定的位置，永不改變；他的命令誰都不能違背。

海怪啊，深淵哪，閃電、冰雹、雪，和雲霧啊，遵行命令的大風啊，要從地上頌讚上主。

大山小山哪，果樹、森林哪，野獸牲畜啊，昆蟲飛禽哪，你們都要頌讚他。

君王啊，萬民哪，公侯啊，一切掌權者啊，少年人哪，少女啊，老年人哪，孩童啊，你們都要頌讚他。

願他們都頌讚上主的名。惟有他的名被尊崇；他的榮耀超越天地。

他使他的子民強盛，因此，以色列子民——所有他親愛的子民都頌讚他。

要讚美上主！

Second Reading

Heb 2:10-18

那位創造和維持萬有的上帝使耶穌經歷苦難，成為完全，為要使許多兒子一起享受他的榮耀；上帝這樣做是適當的。因為耶穌原是帶領他們進入拯救的先鋒。他洗淨人的罪；他和那些得到潔淨的人同有一位父親。所以，耶穌不以認他們作一家人為恥。他說：上帝啊，我要向我的弟兄姊妹們傳揚你的名；我要在全會眾面前歌頌你。他也說：我要信靠上帝；又說：看哪，我和上帝所賜給我的兒女都在這裏！既然這些兒女都是有血肉的人，耶穌本身也同樣有了人性。這樣，由於他的死，他能夠毀滅那掌握死亡權勢的魔鬼，並釋放了那些因為怕死而一生處在奴役下的人。很明顯地，他不是幫助天使，而是幫助亞伯拉罕的子孫。所以，他必須在各方面與他的弟兄姊妹們相同，在上帝面前作他們仁慈而可靠的祭司，好使人的罪得到赦免。因為他親自經歷過被考驗、受折磨的痛苦；他現在能夠幫助那些被考驗的人。

Flight into Egypt
JESUS MAFA, 1973

Gospel

Mt 2:13-23

他們走了以後，主的天使在約瑟的夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子和他的母親逃往埃及，住在那裏，直到我吩咐你離開；因為希律要搜索這孩子，要殺害他。」於是，約瑟動身，連夜帶著孩子和他的母親逃往埃及，住在那裏，直到希律死了。這事是要應驗主藉著先知說的話：「我從埃及把我的兒子召出來。」

希律發現自己受了星象家的愚弄，非常惱怒，就按照他向星象家打聽到那顆星出現的時期，派人把伯利恆和附近地區兩歲以內的男孩子都殺掉。這事應驗了先知耶利米所說：

在拉瑪聽見了號咷大哭的聲音。蕾潔為著孩子們哀哭，不肯接受安慰，因為他們都死了。

希律死了以後，在埃及，主的天使在約瑟的夢中顯現，說：

「起來！帶著小孩子和他的母親回以色列地，因為那些想殺害這孩子的人已經死了。」

於是約瑟動身，帶著小孩子和他的母親回以色列去。約瑟因為聽見亞基老繼承他父親希律作猶太王，不敢到那裏去。後來，主又在約瑟的夢中指示他，他就避到加利利地區，在叫拿撒勒的城定居下來。這就應驗了先知所說的話：「他要稱為拿撒勒人。」

Year A - Nativity of the Lord - Proper I

Dec 24, 2010

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading 

Isa 9:2-7

生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。

上主啊，你賜給他們極大的喜樂；你增加了他們的歡愉。

他們的喜樂正像人在收割農作物，正像人在分享戰利品。

因為你已經粉碎了他們的枷鎖，扭斷了抽打他們的鞭子，

折斷了壓迫者的棍子，正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。

侵略者的靴子，染滿血跡的戰衣，都要被火燒掉。

有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！他要來統治我們。

他將被稱為：「奇妙的導師」，「全能的上帝」，「永恆的父親」，「和平的君王」。

他的王權將繼續增長；他的王國永享和平。

他要繼承大衛的王位；他以公平正義為統治的基礎，從現在直到永遠。

上主─萬軍的統帥決意要成就這一切。

Psalm

Ps 96

要向上主唱新歌！全地要歌頌上主！

要向上主歌唱頌讚他；要天天傳報他拯救的佳音。

要向萬國宣揚他的榮耀；要向萬民述說他偉大的作為。

上主至大，應該大受頌讚；他應該比萬神更受敬畏。

列國的神都不過是偶像，但上主創造了諸天。

光榮威嚴環繞著他；大能、華美充滿他的聖所。

地上萬民都要頌讚上主；要讚美他的榮耀和大能。

要頌讚上主榮耀的名；要攜帶供物，進入他的殿宇。

當上主顯聖的時候要俯伏敬拜；全地要在他面前顫抖！

要向萬國宣佈：上主掌權！大地堅立，不會動搖；他要以公義治理萬民。

歡躍吧，大地和天空。呼喊吧，海洋和其中的生物；歡樂吧，田園和其中的產物。

那時候森林中的樹木要歡呼，因為上主要來治理普天下。

他要以公義統治世界；他要以信實對待萬民。

Second Reading

Ti 2:11-14

因為上帝拯救全人類的恩典已經顯明出來了。這恩典訓練我們棄絕不敬虔的行為和屬世的私慾，在世上過著自制、正直，和敬虔的生活，等待我們所盼望那蒙恩的日子來臨；那時候，至尊的上帝和我們的救主耶穌基督的榮耀要顯現。基督為我們獻上自己，救贖我們，脫離一切邪惡，使我們成為他純潔的子民，歸屬於他，熱心行善。

Gospel

Lk 2:1-14, (15-20)

那時候，羅馬皇帝奧古斯都頒佈命令，要羅馬帝國的人民都辦理戶口登記。這頭一次的戶口登記是在居里扭任敘利亞總督的時候。大家都回本鄉去辦理登記。約瑟也從加利利的拿撒勒城往猶太去，到了大衛的城，叫伯利恆；因為約瑟屬於大衛的宗族，他要跟他訂了婚的馬利亞一起登記。馬利亞已經有了身孕，當他們在伯利恆的時候，她的產期到了，生下頭胎兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客棧裏沒有地方讓他們住。在伯利恆郊外，有些牧羊人夜間露宿，輪流看守羊群。主的天使向他們顯現；主的榮光四面照射他們，他們就非常驚惶。

Glory to God in the Highest
He, Qi, 2001

可是天使對他們說：「不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。今天，在大衛的城裏，你們的拯救者─主基督已經誕生了！你們會看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裏；那就是要給你們的記號。」

忽然，有一大隊天軍跟那天使一起出現，頌讚上帝說：

願榮耀歸於至高之處的上帝！

願和平歸給地上他所喜愛的人！

(2:15-20)

天使離開他們回天上去的時候，牧羊人彼此說：「我們進伯利恆城去，看主所告訴我們那已經發生了的事。」於是他們急忙趕去，找到了馬利亞、約瑟，和躺在馬槽裏的嬰兒。牧羊人看見以後，把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。聽見的人對牧羊人的話都很驚訝。馬利亞卻把這一切事牢記在心裏，反覆思想。牧羊人回去，為他們所聽見所看到的事讚美歌頌上帝，因為所發生的事跟天使所告訴他們的相符。

Quote of the Day

龔立人博士的《眼淚並未擦乾》是我最喜歡的一本書之一，今日得知出了簡體版。下文引自簡體版序言的一段： 

回憶是一種向後的活動，但實際上，回憶又讓人生可以向前，即讓人生重整後，可以再聚焦。 
相對地，年輕人很少對昔日嚮往，不是因為他們屬於將來，而是因為他們沒有能力去整理。相反，中年或以上人士多對回憶嚮往，不是因為他們已裝不下新事物，而是因為他們發現人生原來從整理開始。

Quote of the Day

憐憫不在於我們有多少能力，卻在於我們對正義的嚮往；正義不在於我們擁有高尚道德，卻在於對有需要者的憐憫。然而，耶穌的比喻[太20:1-16]不是要我們倣效它的運作模式，因為這是天國，這不是我們可以做到的。但它卻為當下的社會提供一個是也、一份嚮往，就是沒有以憐憫為基礎的正義是冷酷的。

龔立人《是與非以外：基督教的倫理想像》，p.178

Year A - Fourth Sunday of Advent

Dec 19, 2010

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading 

Isa 7:10-16

上主又對亞哈斯王說：「你應該向上主─你的上帝求一個記號；那記號可能來自陰間，也可能來自天上。」亞哈斯說：「不，我不要請求記號；我不能試探上主。」於是以賽亞說：「大衛的子孫哪，你們要聽。難道你們使人厭煩，還要使上帝厭煩嗎？主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利』。到了兒子知道辨別是非、棄惡擇善的時候，他要以乳和蜜為食物。甚至在他能辨別是非以前，那兩個暴君的國土都要荒廢。

Psalm

Ps 80:1-7, 17-19

以色列的牧者啊，求你垂聽我們；群羊的領袖啊，求你聆聽。

坐在基路伯寶座上的主啊，在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前，求你彰顯你的大能；求你來救我們！

上帝啊，求你復興我們；求你顯示慈愛，我們就能得救。

主上帝─萬軍的統帥啊，你不滿你子民的禱告要到幾時呢？

你使我們拿眼淚當飯吃，給我們喝一大杯淚水。

你讓鄰國在我們的領土上爭戰；我們的仇敵任意愚弄我們。

上帝─萬軍的統帥啊，求你復興我們；求你顯示慈愛，我們就能得救。

求你庇護你所堅立的國家，保護你自己所揀選的子民。

我們絕對不再背離你；讓我們存活，我們要頌讚你。

主上帝─萬軍的統帥啊，求你復興我們；求你顯示慈愛，我們就能得救。

Second Reading

Ro 1:1-7

我是基督耶穌的僕人保羅；上帝選召我作使徒，特派我傳他的福音。這福音是上帝在很久以前藉著他的先知在聖經上所應許的，內容有關他的兒子─我們的主耶穌基督。從身世來說，他是大衛的後代；從聖潔的神性說，因上帝使他從死裏復活，以大能顯示他是上帝的兒子。藉著他，我得到特別恩賜，為他的名作使徒，來帶領各國的人信從他。這當然包括你們這些在羅馬、蒙上帝選召歸屬於耶穌基督的人。我問候所有在羅馬、上帝所愛、所選召作他子民的人。願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典平安給你們！

Gospel

Mt 1:18-25

Joseph's Dream
Gandolfi, 1790

耶穌基督誕生的經過是這樣的：他的母親馬利亞已經跟約瑟訂了婚，但是在成婚以前，馬利亞知道自己已經由聖靈懷了孕。她的未婚夫約瑟為人正直，但又不願意公開羞辱她，卻有意要秘密解除婚約。他正在考慮這事，主的天使在夢中向他顯現，說：「大衛的後代約瑟，不要怕，儘管娶馬利亞作妻子，因為她懷的孕是由聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他取名叫耶穌，因為他將拯救他的子民脫離他們的罪。」這一切事的發生是要應驗主藉著先知所說的話：「有童女將懷孕生子，他的名字要叫以馬內利。」(「以馬內利」的意思就是「上帝與我們同在」。)約瑟一醒過來，就照著主的天使所吩咐的去做，跟馬利亞成婚；但是在她生孩子以前沒有跟她同房。孩子出生，約瑟就給他取名叫耶穌。

Jesus vs. Paul

Many biblical scholars have noted that Jesus preached almost exclusively about the kingdom of heaven, while Paul highlighted justification by faith—and not vice versa. What gives?

出名的新約學者S. McKnight於Christianity Today上寫了一篇專文：Jesus vs. Paul，為要處理一個困擾許多人的問題：在福音書中，耶穌的教導是以上帝國／天國（kingdom of God / heaven）為核心，但保羅卻是教導因信稱義（justification by faith），我們該如何處理兩者間的歧異呢？究竟耶穌和保羅所傳的，是同一個福音嗎？

McKnight認為這樣問問題是走錯了方向，他的解決方案是觀察耶穌和保羅究竟如何理解福音（gospel），進而發覺無論是耶穌的宣講，抑或是保羅書信，兩者的核心都是基督論（Christology）：

Jesus may have spoken of kingdom, and Paul may have spoken of justification, but underneath both kingdom and justification is Christology: It is the story about Jesus, who is Messiah and Lord and who brings the kingdom and justifies sinners by faith.

因此，更好的問題是：耶穌自己和保羅是怎麼理解耶穌的？

we ask if Jesus preached Paul's gospel, then we are really asking, "Does Jesus preach Jesus?" Or, "What was Jesus' teaching about Jesus?" Or, "Does he preach himself as the completion of Israel's story?" Or, "Does Jesus preach his own life, death, burial, and resurrection?"

最後McKnight作結：

If we begin with kingdom, we have to twist Paul into shape to fit a kingdom vision. If we begin with justification, we have to twist Jesus into shape to fit justification. But if we begin with gospel, and if we understand gospel as Paul does in 1 Corinthians 15:1-11, then we will find what unifies Jesus and Paul—that both witness to Jesus as the center of God's story. The gospel is the core of the Bible, and the gospel is the story of Jesus.

推薦給每一位對於此議題有興趣的人，Dr. McKnight的文字深入淺出，非常好讀！

I'm Yours

Well youve dawned on me and you bet I felt it　　
I tried to be chill but youre so hot that I melted　
I fell right through the cracks, and now Im trying to get back　
Before the cool done run out I'll be giving it my bestest　
And nothings gonna stop me so dont go with convention　
I reckon its again my turn, to win some or learn some　
But I wont hesitate no more, no more　
It cannot wait, Im yours　

Well open up your minds and see like me　
Open up your plans and damn youre free　
Look into your heart and youll find love, love, love, love　
Listen to the music of the moment people dance and sing　
We are just one big family　
And its everybodys right to be loved, love, love, love, loved　

Well Ive been spending way too long checking my tongue in the mirror　
And bending over backwards just to try to see it clearer　
But my breath fogged up the glass　
So I drew new face and laughed　

I guess what I've been saying is there aint no better reason　
To rid yourself of vanity and just go with the seasons　
It's what we aim to do, our name is our virtue　

So I won't hesitate no more, no more　
It cannot wait, I'm sure　
There's no need to complicate our time is short　
This is our fate, I'm yours　

Well open up your minds and see like me　
Open up your plans and man you're free　
Look into your heart and you'll find, the sky is yours　
So please don't, please don't, please don't　
There's no need to complicate　
Cause our time is short, and this will, this will, this is our fate　

Kevin Skinner

Quote of the Day

生命中真正重要的一切都需要時間。……或許我們需要耐心對待的不是自己，或許我們也需要對上帝有耐性。

金建時《致新手牧者的信》，pp.176, 8

講員每主日至少要處理兩個文本：聖經的文本，以及會眾在歷史時刻中所處的社會處境這活生生的文本。講員需要閱讀和聆聽和解釋會眾，就好像他們對待聖經那樣。

ibid. p.186，強調為作者所加

How to Give a Bad Talk

這是一篇絕佳的文章，任何有機會要上台發表的人都應該細讀並且遵行不移。

原文出處：http://pages.cs.wisc.edu/~markhill/conference-talk.html#badtalk

Ten commandments

by David A. Patterson

1. Thou shalt not be neat Why waste research time preparing slides? Ignore spelling, grammar and legibility. Who cares what 50 people think?
   
2. Thou shalt not waste space Transparencies are expensive. If you can save five slides in each of four talks per year, you save $7.00/year!
   
3. Thou shalt not covet brevity Do you want to continue the stereotype that engineers can't write? Always use complete sentences, never just key words. If possible, use whole paragraphs and read every word.
   
4. Thou shalt cover thy naked slides You need the suspense! Overlays are too flashy.
   
5. Thou shalt not write large Be humble -- use a small font. Important people sit in front. Who cares about the riff-raff?
   
6. Thou shalt not use color Flagrant use of color indicates uncareful research. It's also unfair to emphasize some words over others.
   
7. Thou shalt not illustrate Confucius says "A picture = 10K words,'' but Dijkstra says "Pictures are for weak minds.'' Who are you going to believe? Wisdom from the ages or the person who first counted goto's?
   
8. Thou shalt not make eye contact You should avert eyes to show respect. Blocking screen can also add mystery.
   
9. Thou shalt not skip slides in a long talk You prepared the slides; people came for your whole talk; so just talk faster. Skip your summary and conclusions if necessary.
   
10. Thou shalt not practice
    Why waste research time practicing a talk? It could take several hours out of your two years of research. How can you appear spontaneous if you practice? If you do practice, argue with any suggestions you get and make sure your talk is longer than the time you have to present it.
    
    
    Commandment X is most important. Even if you break the other nine, this one can save you.

Year A - Third Sunday of Advent

Dec 12, 2010

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

First Reading 

Isa 35:1-10

沙漠要欣喜；荒野間花兒盛開。

沙漠萬紫千紅，欣喜歡呼歌唱。

它要像黎巴嫩一樣壯麗，像迦密和沙崙一樣肥沃。

人人要看到上主的榮耀，看到我們上帝的威嚴。

你們要使疲乏的手健壯，使顫抖的腿站直。

要告訴失望的人：堅強吧，不要害怕！

上帝要來拯救你們；他要向你們的仇敵報復。

那時，瞎眼的能看，耳聾的能聽，跛腳的能像鹿跳躍，啞巴能歌唱。

曠野將湧出大水；荒漠將流出甘泉。

灼熱的沙漠將變成池塘；旱地將有水源。野狗盤踞的地方要長出青草和蘆葦。

將有一條大道，要稱為「聖潔之路」。罪人不能走這條路；愚昧人不能在這路上徘徊。

那地方沒有獅子，也沒有野獸。上主拯救的人，要從這一條大路回家。

蒙上主救贖的人要回到耶路撒冷，興高采烈地歡呼歌唱。

他們要歡欣快樂，不再憂愁悲傷。

Psalm

Ps 146:5-10

那得到雅各的上帝幫助的多麼有福啊！

那投靠上主─他的上帝的人多麼有福啊！

上帝創造天、地、海，和其中萬物；他始終持守他的諾言。

他為被欺壓的人伸張正義；他賜食物給飢餓的人。

上主使被囚的人得自由，使盲人能看見。

他扶起被欺壓的人；他愛惜正直的人。

他保護寄居的外人；他扶助孤兒寡婦，但要挫敗邪惡人的詭計。

上主要永遠作王；錫安哪，你的上帝要永遠掌權。要讚美上主！

OR

Lk 1:46b-55

我心尊主為大；我靈以上帝─我救主為樂；

因為他顧念他卑微的婢女。

從今以後，萬民將稱我有福，因為大能的上帝為我成全了大事。

他的名神聖；他向敬畏他的人廣施仁慈，代代無窮。

他伸出權能的手臂，驅除狂傲者心中一切的計謀。

Annunciation and Visitation
Cathédrale d'Amiens, 1930s

他把強大的君王從寶座上推下去；
他又抬舉卑微的人。

他使飢餓的人飽餐美食，叫富足的人空手回去。

他向我們的祖先信守諾言，扶助他的僕人以色列。

他顧念亞伯拉罕，向他大施仁慈，
並且及於他的後裔，直到永遠！

Second Reading

Jas 5:7-10

所以，弟兄姊妹們，你們要忍耐，等到主再來。看吧，農夫多麼耐心地等待著田裏寶貴的產物，耐心地盼望著春霖秋雨。你們也必須忍耐。你們要抱著堅定的希望，因為主再來的日子快到了。弟兄姊妹們，不要互相埋怨，免得上帝審判你們。審判的主快要來了，就在門口了。弟兄姊妹們，要記得奉主名說話的先知們，要學習他們受苦和忍耐的榜樣。

Gospel

Mt 11:2-11

施洗者約翰在監獄裏聽見了關於基督的工作，就派他的門徒去見耶穌，問他：「你就是約翰所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？」耶穌回答：「你們回去，把你們所聽到、所看到的，報告約翰，就是：失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那對我不疑惑的人多麼有福啊！」約翰的門徒走了以後，耶穌向群眾談起約翰說：「你們從前到曠野去找約翰的時候，想看的是甚麼呢？是看被風吹動的蘆葦嗎？你們究竟出去做甚麼呢？是看衣著華麗的人嗎？穿這種衣服的人是住在王宮裏。那麼，你們出去看甚麼呢？看先知嗎？是的，可是我告訴你們，他比先知還大。他就是聖經上所提到的那一位。上帝說：『看吧，我要差遣我的使者作你的前驅；他要為你開路。』我實在告訴你們，在人間沒有比約翰更偉大的人，但是在天國裏，最微小的一個都要比約翰偉大呢！」

Year A - Second Sunday of Advent

Dec 5, 2010

進度依照RCL，中文經文使用現代中文譯本修訂版：

Peaceable Kingdom
Hicks, 1834

First Reading 

Isa 11:1-10

從耶西的殘幹上要抽出嫩芽；

有一位新王要從他的後代興起。
上主的靈要降在他身上，

賜給他智慧、聰明，賜給他謀略、能力，

賜給他知識和敬畏上主的心。
敬畏上主是他的喜樂：

他不憑外貌審判；他不靠風聞斷案。
他要以公道維護窮人；
他要保障孤苦無助者的權益。

他要下令懲罰罪人；他要處死邪惡人。
他要以正義治理；他要以信實施政。
豺狼和綿羊將和平相處；豹子跟小羊一起躺臥。

小牛和幼獅一起吃奶；小孩子將看管牠們。
母牛和母熊一起吃喝；小牛和小熊一起躺臥。

獅子要像牛一樣吃草。吃奶的嬰兒要在毒蛇的洞口玩耍；

斷奶的孩子伸手在毒蛇的穴內也不受傷害。
在錫安—上帝的聖山上，沒有傷害，也沒有邪惡；

正如海洋充滿了水，大地將充滿對上主的認識。
那一天來臨的時候，從耶西的根要興起一位新王。

他要成為列國的旗幟；萬民要向他進貢；他的京城輝煌顯耀。

Psalm

Ps 72:1-7, 18-19

上帝啊，求你把公正教導君王；求你賜給王子你的公義。
這樣他就會以正義治理你的子民，以公道對待被壓迫的窮苦人。
願全國享受太平；願全民共嘗正義。
願君王以公平維護窮苦人；願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。
只要太陽照射，月亮發光，願你的子民永遠敬拜你。
願君王像雨下在草原上，像甘霖滋潤大地。
願他在位的日子正義伸張，在有月亮的歲月國泰民安。

要頌讚上主─以色列的上帝！惟有他成就奇妙的事。
要永遠頌讚他榮耀的名；願他的榮光彌漫大地。
阿們！阿們！

Second Reading

Ro 15:4-13

聖經裏面的話都是為教導我們而寫的，目的是要我們能夠藉著忍耐和聖經所給與的鼓勵獲得希望。願那位賜忍耐和鼓勵的上帝幫助你們有同樣的見解，學習基督耶穌的榜樣，好使大家在一起，同聲頌讚我們的主耶穌基督的父上帝。所以，為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。我告訴你們，基督為著要顯明上帝的信實，作了猶太人的僕人，為要使上帝對族長們的許諾得以實現，同時使外邦人也能夠頌讚上帝的慈愛。正像聖經所說：因此，我要在外邦人中頌揚你；我要歌頌你的名。聖經又說：外邦人哪！要跟上帝的子民一同歡樂。再說：所有的外邦人哪！要頌讚主；萬民哪！你們要頌讚他。以賽亞也說：有耶西的後代要出來，他要起來統治外邦；外邦人都要仰望他！願上帝，就是那希望的泉源，因著你們對他的信心，讓你們充滿各樣喜樂、平安，使你們的希望，藉著聖靈的能力，不斷增加。

Gospel

Mt 3:1-12

那時，施洗者約翰來到猶太的曠野傳道。他說：「悔改吧，因為天國快實現了！」約翰就是先知以賽亞所說的那個人；他說：在曠野有人呼喊：為主準備他的道路，修直他要走的路徑！約翰穿著駱駝毛的衣服，腰間繫著皮帶；吃的是蝗蟲和野蜜。群眾從耶路撒冷、猶太全境，和約旦河一帶來到他跟前。他們承認自己的罪，約翰就在約旦河為他們施洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來要求受洗，就對他們說：「你們這些毒蛇！上帝的審判快要到了，你們以為能夠逃避嗎？要用行為證明你們已經悔改。不要自以為亞伯拉罕是你們的祖宗就可以逃避審判。我告訴你們，上帝能夠拿這些石頭為亞伯拉罕造出子孫來！斧頭已經擱在樹根上了，凡不結好果子的樹都要砍掉，丟在火裏。我用水給你們施洗，表示你們已經悔改；但是，在我以後來的那一位要用聖靈和火給你們施洗。他比我偉大多了，我就是替他提鞋子也不配。他手裏拿著簸箕，要揚淨榖物，把麥子收進倉庫；至於糠秕，他要用永不熄滅的火燒掉！」